來源:廈門市湖里區(qū)當(dāng)古古玩店 時間:2025-05-04 10:12:59 [舉報]
花錢中的字文圖案千姿百態(tài),各具姿容,稱它為古代“ 銅版畫”并不過分。花錢中豐富的內(nèi)容,是各代民俗民風(fēng)的縮影;吉祥的內(nèi)涵,代表著古代漢族人民對美好生活的向往和祝福。花錢和古錢的聯(lián)系,不但體現(xiàn)在它們形制的相似,而且體現(xiàn)在它們來源、工藝等方面的緊密聯(lián)系。正因?yàn)榛ㄥX有多種亮點(diǎn),花錢收藏隊(duì)伍中不但包括了古錢收藏者,而且也包括了古 文化愛好者,藝術(shù)品愛好者等等。 在中外眾多貨幣之中,中國花錢是特的一族。從用途上看,它們不具備任何貨幣的功能;從外觀上看,它們卻都被鑄成錢幣的形狀。眼下,花錢收藏相當(dāng)熱門,部分品種的價格甚至已經(jīng)超過了同檔次收藏錢幣,真可謂不是錢幣勝似錢幣!
西漢之初的宜子半兩、太常半兩等錢穿口均為菱形,而菱穿的目的可能是出于美觀和佩帶時始終保持錢體字文端正。由此判斷,它們應(yīng)該是被用來佩戴的。王莽至東漢時期,錢文類花錢的種類很多但數(shù)量很少,典型的有背面鑄有吉語、規(guī)矩紋或星象紋等的五銖、大泉五十等錢。另外,漢代還有一類掛錢(一說為扣飾),錢上有一大圓環(huán),錢下有一小方環(huán),面文多為“日入千金、長毋相忘”和“除兇去央、辟兵莫當(dāng)”,在上海福泉山西漢墓及內(nèi)蒙古漢墓均有出土。
宮錢屬于花錢的一類,是為的特定用途而制作的錢幣,宮錢的用途包括祭祀、慶典、賞賜、祝壽、玩賞、壓勝、供養(yǎng)等等,甚至有些是起著壓包袱、墜帳子、掛燈等功能性作用。宮錢代表著的至高地位和與之相符的材質(zhì)、規(guī)格和工藝水平,這些因素決定了宮錢的等級和價值。
厭勝錢也叫做壓勝錢,“厭”字此處念yā,通“壓”,“壓”有傾覆、適合、抑制、堵塞、掩藏、壓制的意思。意為壓制邪魅,取得勝利。屬于可以佩戴的一種花錢,形似鑄幣,正面鑄有各種吉祥語或咒語。
供養(yǎng)錢,是古代花錢的一類,亦稱“供佛錢”、“廟宇錢”。舊時或寺院所鑄用以供奉佛殿神像之錢幣, 目前可見的供養(yǎng)錢早出現(xiàn)在宋代,以后歷朝歷代皆有鑄造。“淳化元寶”背佛像供養(yǎng)金錢一枚,陰刻“一”,直徑:25.2mm,重:11.4g,藏家30年前購藏于臺北,開門真品極為稀有。本品征集自藏家,風(fēng)格高雅,金質(zhì)深黃,人物表情神態(tài)各有所屬,極其珍貴,收藏價值。
到了宋代之后,因?yàn)榈澜淌⑿校虼艘茶T造過很多道教人物故事的花錢,同時那個時候的花錢做工精美,字文圖案千姿百態(tài),各具姿容,銅質(zhì)精良程度達(dá)到了時刻。等到了明清時期,花錢中豐富的內(nèi)容,吉祥的內(nèi)涵,鑄造出各代民俗民風(fēng)的縮影,把代表古代中國人民對美好生活的向往和祝福都容鑄在錢幣上邊,其內(nèi)容或是祈求自己能夠升官發(fā)財(cái)、吉祥如意,或是祈求自己能夠健康等,類似于紀(jì)念章,紀(jì)念幣,使花錢的鑄造和流傳到了鼎盛時期,花錢的種類也涉及到了生活中大大小小各個方面。
標(biāo)簽:虹口回收花錢,回收花錢商家,嘉定回收花錢,回收花錢商家